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发布时间:2018-10-24   来源:大润发娱乐 作者:左云霞
   

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为切实缩小校际差距,着力解决择校问题,《纲要》规定,实行县(区)域内教师和校长交流制度。同时实施义务教育学校标准化建设,均衡配置教师、设备、图书、校舍等资源。完善优质普通高中招生名额合理分配到区域内初中的办法。义务教育阶段不得设置重点学校和重点班。在保证适龄儿童少年就近进入公办学校的前提下,发展民办教育,提供选择机会。

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  刘醒龙的“灵魂写作”是一种区别于“智慧”与“技艺”的写作,是一种期望以文学积极地介入时代、用意蕴“醇化”世道人心的写作。  刘醒龙历时六载、三易其稿的长篇小说《圣天门口》,为我们提供了绵密的叙事节奏、深邃的时间架构、驳杂的民间图系以及由此而衍生的文学诗性。这部在读图时代不以故事见长、宣称是“用灵魂写作”的百万言的鸿篇巨制,绝对是对读者耐心的严峻考验——即便专业读者亦是如此。刘醒龙是在进行一次精神历险。  让我们先来做一个减法。洋洋洒洒100万言的《圣天门口》的“新质”是什么?盲人常天亮的“历史叙事”(评书联说)只能是小说的人文背景和逻辑起点。从上世纪初到“文革”期间所演绎的“革命故事”,其实起着推动情节演进的作用,这已为《丰乳肥臀》、《白鹿原》等历史小说所实践;绵密、灵动的叙事,对小人物的倾情关注,我们从《长恨歌》等小说中已有切身感受;至于神秘主义氛围和地域文化展示,阿来的《尘埃落定》等,已臻化境。《圣天门口》是一部严肃的心灵之作,真正触痛当代文坛并且让我们掩卷之后还耿耿于怀的,是作者的道德救赎情结。  在《圣天门口》中,杭氏家族人物给我们留下的印象更为深刻。尤其是杭九枫、杭天甲、杭大爹这些为作者特别强调要“从人性上认识”的痞子式的人物,他们更具有历史所指和现实能指。作为其“对立面”(对应物)的雪氏家族,诸如雪大爹、雪茄、雪柠、雪荭以及梅外婆、梅外公等,却更多地给予人以“类”的印象,尖锐有余,质感稍缺。然而,请注意,作者所心仪并倾注全力打造的,恰恰是后一种人!  那么,为什么会出现这种“错位”呢?我个人看来,或许源于作者过于强烈的救赎情结。刘醒龙在答《新京报》记者问时指出:“多年前,太太交给我一张由逝世多年的外婆亲手书写的一张小纸片:‘真希望有那么一天,拐过墙角后,迎面遇上那个人。’它让我在那段时间里,时常泪流满面。太太的外婆笃信基督,所写的‘那个人’,是那复活的耶稣。在小说中有些人物,写着写着,就变得不那么可靠,仿佛不值得信任,只有梅外婆,从来都是芸芸众生的生生不息之根。作为人,雪家女人是清洁的。在她们身上所体现出来的与众不同的精神,恰恰是大汉民族文明史中所稀缺的,也是需要我们大家好好反省的。”显然,这正是《圣天门口》的发生动机和写作主旨。  无论是《村支书》、《凤凰琴》时的刘醒龙,还是《分享艰难》、《生命是劳动与仁慈》时的刘醒龙,抑或是《弥天》、《痛失》时的刘醒龙,一以贯之的仍然是他的那种强烈的入世情怀、痛心疾首的忧患意识和醇化风俗的士人风骨!由时代叙事转为历史叙事,只是对象的转换和视野的拓宽。  刘醒龙始终抱定的是“再使风俗淳”的“灵魂写作”。笔者臆测,所谓“灵魂写作”,就是一种区别于“智慧”与“技艺”的写作,是一种期望以文学积极地介入时代(历史)、用意蕴“醇化”世道人心的写作,是一种鉴于现实并想象未来的道德美学式写作。撇开出道时的“大别山之迷”不论,在《村支书》、《凤凰琴》中有余校长、方建国等“无奈的英雄”,在《弥天》、《痛失》中是对历史的严厉拷问(乔家寨修水库)和对现实的焦灼不安(官场染缸效应)。而在近作《圣天门口》中,是雪氏一门基督信徒的以身护教、感化人心、向上向善,是作品所弥散的浓郁的整体象征,是作者对于“革命”行为的个性化臧否,是对梅外婆等作者所钟爱人物的匪夷所思的神性叙事……作者正是有感于当代社会市场化后的道德紧张,有感于全球化时代仁爱渊源的被割裂,才以洋洋百万言小说对中国社会“创口”进行道德抚摸,并意图指明一条教化之路。因此,我们便不难理解刘醒龙为什么会如此执着于雪氏一门人物的叙写,如此坚定地痴迷基督仁爱精神,哪怕自身做一介风车犹斗式的唐吉诃德也在所不惜。(《圣天门口》,刘醒龙著,人民文学出版社2005年5月第1版。)  《中国教育报》2006年3月23日第7版

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只要对中国教育稍微有点了解的人都知道,现在已经不存在的提法是“差生”,取而代之的是“后进生”、“学困生”等——据说理由是“差生”的提法对学生是一种歧视。中国教育掩耳盗铃的鸵鸟思维本不鲜见,但这位负责人如此欲盖弥彰,究竟是想掩盖什么或者想逃避什么?

文学阅读让我感觉到一种超越。因为文学追求的是对理想人性的描绘和超越——一种经历了人生真滋味后的超越,超越之后,寻梦的心胸更加开阔。

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北京市2010年普通高校招生网上咨询(专科部分)将于6月26日进行。届时,考生可登陆北京教育考试院网站(www.bjeea.cn)咨询,具体时间为上午8:30—11:30和下午13:30—16:30。参加咨询的学校有北京青年政治学院、北京联合大学等30所院校。考生和家长可通过网上咨询,与招生院校在线交流,了解学校的招生章程、历年招生情况、收费标准等相关信息。

然而,当他们逃出这个密闭的空间后,发现面临着3个选择:电梯、另一扇房门和消防通道的逃生门。9名学生都知道“火灾发生后不应该乘电梯逃生”的常识,但却不知道下一步究竟该怎么办?最终,所有人都选择了匍匐在地上,等待救援。此时,就在他们的右前方,便是一扇通往消防通道的逃生门:在浓烟弥漫的空间里,房门上方闪着绿色荧光的中英文“出口”指示标识显得异常清晰,却没有一名学生发现。“只有在如此逼真的火场中,才能让他们紧张起来,并找到逃生知识的不足。”甘泉外国语中学外国学生部的裴老师说,这9名学生均来自日本和韩国,均在该校读初一。裴老师坦承,尽管学校一直强调生命安全教育,平时也会举行消防逃生演练,但很多学生并不当真,甚至会在消防演习时说说笑笑,但此次演习彻底改变了很多学生的态度。(倪冬)

4日,高二(8)班的语文教师高成洪开始批改上周的无命题作文,发现几乎80左右的学生都在讨论这个话题。周记中发出了“两种声音”:一种为欣喜,一种为迷茫,学生的观点可谓“悲喜交加”。批改完周记后,高成洪老师感觉,学生对新变化还不是太适应,学校和老师必须寻求更科学的方法加以引导。

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教育的第一目标是育人,而不是使人成为工具,知识的工具,权力的工具,利益的工具。先做人,再做学问,让学术成为相对纯粹的志业,教育才能重回传播知识、传递精神的轨道。□本报评论员肖擎

 

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